Det er slikt som får deg til å be til gud.

Og det er hva The Discourse Of The 8th And The 9th handler om. Et viktig papir blant de gnostiske skriftene. Kanskje kun Lennon var desperat nok av engelskmennene til å stole fullt og fast på den historien. Men amerikanerne er i en annen stilling. De vet bl. a at det handler om Osiris. Med en egypter og en israelsk-egyptisk samtalepartner. Problemet er at Osiris ikke lar seg føre til Roma, eller Israel, eller Sverige. Han skjønner ikke kobling mellom afrikansk-indianer-hvit, og han tar ikke stilling til de gule. Han ligger derimot under den egyptisk troen, og er dermed en del av alle avgreininger av den. Det vil si kristendommen, islam, I Ching, og aztekerne. Han er derimot ikke jødisk eller indisk, på annen måte enn sideveier til en forståelse.

Meningsløshet.

Elisabeth Nietzsche hadde ganske sikkert kontakt med sorte i Sør Afrika, av den enkle forklaringen at hun ikke hadde kontakt med sin mann der. Det betyr at hun hadde dem i tankene da hun lagde Vilje Til Makt. Hun lot seg avbilde med et symbolsk negerminne av Munch. Det må mennesker ha skjønt da de grep fatt i boka etter krigen, spesielt med ordet Krise etter innbruddet i bokas 4 kapittel. Dermed kan den sies å virkelig dele seg i en underliggende kvinnevinkling, en fastsettelse av Sophia som en virkelig person, indianer, egypter og slave av romerne, slik hun ville hatt negerslaver i Egypt, Nietzsches projekt med overlevelse etter at vårt verdensbilde hadde falt sammen, nihilismen.

Bilde av mennesker på pølsepakker.

Sagnespølse, og Gjørsta' Pølsa. Kan bety en trussel, eller at kannibalisme blir manipulert inn i matvaner. Menneskers kannibaltendenser kan komme av det. Grunnlaget er Stanleys beskrivelse av kannibalisme i Afrika, Juliettes forekomst av kannibalisme, og samarbeidet med afrikanere fra amerikansk side. Grunnlagt i Europa med Clash' Letts Dance invitt "I don't trust jew, why should you trust me, ha?"

Camilla Collett og Geir Olav Brurok.

Begge befant seg i Juliette av de Sade, Camilla med forbindelse til Egypt og en homofil mann. Men mer spesielt befant begge seg i en spesiell del av fortellingen. Innledningen som handler om en jødisk homofil vinkling med tilknytning til 120 Dager I Sodoma og senere nazismen. Biskop Abbaye de Sainte-Victor. Geirs vinkling er Morrow, som igjen betyr Sex Pistols med meningen Dronning Sade. Min vinkling er to nordlendinger som spilte Kjeruber på Youngstorget for 20 år siden. Ganske sikkert ikke glemt av mennesker som likte at jeg viste dem et bilde av to symboslke nordlendinger. Min mor og en venninne, og som kjørte på med to nordlendinger i denne butikken for å briefe med sine homofile interesser.

Hva synes De om mine provins kvarter?

La-ng.

Olsen Banden Tar Gull.

Filmen er ganske sikkert med mening snudd på hodet. Dvs Joy Divisions Atmosphere (asia - rødt lys) = Olsen og Tore Blaker som Oljegull (benyttet med min fars eneste muslimske venn, Blare Takker = ei rotte som faller i en kulp, forklart senere i dette innlegget, dessuten spiller jeg en tysk rikmannsfrue og store Dolly Parton bryster, kamerat med Kjells unge som voksen dykkergutt. Med Purple Haze symbolikk hos begge for å gjøre det ekstra tydelig. Det problematiseres at Norge benytter Blakker for å gjøre seg rike.